Preco neprijimam pojem vecne trapenie ? Ake mam dovody proti tomuto uceniu ? Chcel by som svoj postoj zdovodnit niekolkymi strucnymi bodmi. Neverim v ucenie o vecnom trapeni:

1. Pretoze vrha falosne svetlo na Boha, na jeho charakter lasky a spravodlivosti. Toto ucenie o vecnom trapeni robi z Boha bytost, ktorej hnev nie je nikdy uspokojeny. Tento obraz je nezlucitelny so spravanim sa Pana Jezisa, ako je vykreslene v evanjeliach. V skutocnosti Boh "nechce, aby niekto zahynul, ale aby sa vsetci dali na pokanie" (2.Pet 3,9)
2. Pretoze uklada trest, ktory nie je umerny priestupkom, a tym narusa vieru v Boziu spravodlivost. "A vieme, ze Bozi sud podla pravdy postihne tych, co robia take veci..." (Rim 2,2) "Moj sud je spravodlivy..." (Jan 5,30) "Velke a obdivuhodne su tvoje skutky, Pane, Boze vsemohuci; spravodlive a spravne su tvoje cesty..." (Zj 15,3).
3. Pretoze hriesnici nebudu zit po celu vecnost (2.Tes 1,6-10; 2,8-10). Je to ucenie namierene proti biblickemu posolstvu. "Osoba, ktora hresi, zomrie !" (Ez 18,20) "Kto ma Syna, ma zivot; kto nema Syna Bozieho, nema zivota." (1.Jan 5,12) "Kto obrati hriesnika z jeho bludnej cesty, zachrani mu dusu od smrti..." (Jak 5,20) "Viete, ze ani jeden vrah nema v sebe vecny zivot." (1.Jan 3,15; porovnaj s Gal 5,19-21).
4. Pretoze spasenui, ktori budu sudit ostatne stvorene bytosti (vratane trebars svojich vlastnych rodicov, prarodicov, manzelov, manzeliek, deti a vnucat), by ich nikdy neodsudili k vecnym mukam. Ich zmysel pre spravodlivost by nikdy nedovolil taku krutost. "Vari neviete, ze sveti budu sudit svet ? A ak vy mate sudit svet, nie ste hodni rozsudit malickosti?" (1.Kor 6,2)
5. Pretoze by tym bola stale narusana radost vykupenych. Vecny zivot spasenych by bol naplneny nekonecnou krutou bolestou, ked by vedeli, ze niekde vo vesmire su ich pribuzni (ich vlastne telo a krv) trapeni v neuhasinajucich plamenoch vecneho ohna. Biblia hovori: "A Boh im zotrie kazdy slzu z oci." (Zj 7,17) "On, Boh, bude s nimi, zotrie im kazdu slzu z oci a smrti uz viac nebude, ani smutku, ani placu, ani bolesti uz viac nebude, lebo prvotne veci sa pominuli." (Zj 21,4)
6. Pretoze robi z Boha hrozneho carodejnika, ktory udrziava v plamenoch pri zivote "hriesnych", ktori horia, ale ohen ich nestravuje, zranuje ich, ale nenici. Boh by musel zazracnym sposobom udrziavat zivoty tych, ktori su odsudeni k nekonecnemu, nezmyselnemu trestu. V tom pripade by bol Boh horsi nez sam diabol.
7. Pretoze ovocie, ktore toto ucenie uz na tejto zemi prinieslo, nie je dobre. Sposobilo, ze tisicky ludi sa obratili chrbtom k Bohu a stali sa jeho tvrdohlavymi nepriatelmi. Naviac sposobilo, ze tisicky inych boli ochotni v Bozom mene vykonat "nepochopitelne ciny" proti svojim bliznym s umyslom zachranit ich pred plamenmi pekelneho ohna.

Stredoveka spanielska a rimska inkvizicia za sebou zanechala cestu pokropenu krvou, trapenim a smrtou, ktora este stale vyvolava zahanbenie v radoch rimskokatolickej cirkvi. V priebehu vlady jedneho z inkvizitorov Tomasa de Torquemadu boli na hraniciach upalene tisicky "kacirov". Ako kaciri boli muceni a usmrteni nielen pokrsteni krestania, ale tiez ktorykolvek zid, moslim alebo pohan, ktory sa pokusil obratit nejakeho krestana na svoju vieru. (back)